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上古十大正神

发布时间:2019-05-09 20:38 类别:东大荒

  断根汗青记实

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  上古十大正神

  上古十大正神,是现代人虚构出的组合概念,

  上古十大正神

  开天辟地、创世造人、教化众生、播种万物

  十大神之首

  上古十大正神

  上古十大正神

  开天辟地之神

  盘古是中国民间神话传说人物,盘古神话传播时间下限至东汉时代,叙事见于《三五历纪》、《五运积年记》、《述异记》等。

  开天辟地之神盘古

  盘古是中国民间神话系统中最陈旧的神,它的发生很陈旧,持久传播在人们口头,直到三国时才由吴国文人徐整记实下来。

  1986年饶宗颐先生颁发《盘古图考》,指出汉末兴平元年,即公元194年,四川益州课堂石室已有盘古像。饶先生的这一功效,不只将盘古呈现的时间上推到公元二世纪末,并且在研究方式上,也供给了启迪:神话与宗教是一个事物的两面体,言语与神像联系在一路,两方面的研究能够互证。

  盘古神话是中国古代之一。传说远古期间,宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团,有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中不断熟睡了约18000年后醒来,盘古凭仗着本人的神利巴六合斥地出来了。左眼变成了太阳,右眼变成了月亮;头发和胡须变成了夜空的星星;他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟三山五岳;血液变成了江河;牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏;皮肤和汗毛变成了大地上的草木;汗水变成了雨露。

  上古十大正神

  天界的一位前代天帝

  帝俊,上古传说中的天帝,其原型就是帝喾(kù),姬姓,名俊(一作夋),五帝之一。出生于高辛黄帝曾孙,中国上古期间一位出名的部落联盟首领。15岁受封为辛侯,30岁受禅即位,号高辛氏春秋战国后,被列为“三皇五帝”中的第三位帝王,帝喾前承炎黄,后启尧舜,奠基华夏根底,是华夏民族的配合人文鼻祖。被商族认为是其第一位先祖。

  天界前代天帝帝俊

  大荒之中,有不庭之山,荣水穷焉。有人三身,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓,黍食,使四鸟。有渊四方,四隅皆送,北属黑水,南属大荒。北旁名曰少和之渊,南旁名曰从渊,舜之所浴也。

  -------------------《大荒南经》

  东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。

  -------------------《大荒南经》

  大荒之中有山名曰合虚,日月所出。有中容之国,帝俊生中容,中容人食兽、木实,使四鸟:豹虎熊罴。

  有司幽之国。帝俊生晏龙,晏龙生司幽。司幽生思士,不妻;思女,不夫。食黍食兽,是使四鸟。

  有白民之国。帝俊生帝鸿,帝鸿生白民,白民销姓,黍食,使四鸟:豹、虎、熊、罴。

  有黑齿之国。帝俊生黑齿,姜姓,黍食,使四鸟。

  -------------------《大荒东经》

  有五采之鸟,相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛,采鸟是司。

  -------------------《大荒东经》

  有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。

  -------------------《大荒西经》

  黄帝生骆明,骆明生白马,白马是为鲧。帝俊生禺号,禺号生淫梁,淫梁蛮人禺,是始为舟。番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木为车,少暤生般,般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素[矢曾],以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。帝俊生晏龙,晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人,是始为歌舞。帝俊生三身,三身生义均,义均是始为朽[亻垂],是始作下民百朽。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均,是始作牛耕。大比赤阴是始为国。禹、鲧是始布土,均定九州。炎帝之妻,赤水之子听訞生炎居。炎居生节并,节并生戏器,戏器生回禄,回禄降处于江水,生共工。共工生术器,术器首方颠,是复土壤,以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二。洪水滔天,鲧窃帝息壤以堙洪水,不待帝命。帝令回禄杀鲧于羽郊。鲧复活禹,帝乃命禹卒布土,以定九州。

  -------------------《海内经》曰故(古)□熊雹?,出自□,凥(处)于脽寽□,氒(厥)□亻鱼亻鱼,□□□女,梦梦墨(黑)墨(黑),亡(无)章弼弼,□□水□,风雨是於。乃取□子之子曰女填,是生子四。□□是襄,而〈天〉土戋是各(格),参化唬(号)逃(啕),为禹为万(禼),以司堵襄(壤)。咎(晷)而〈天〉(止)达,乃上下朕(腾)(传)。山陵不(卫),乃命山水四晦(海)。□□(热)(气)仓(沧)(气),认为亓(其)(卫),以涉山陵,泷汩凼澫(濑)。未又(有)日月,四神相弋(代),乃(止)认为岁,是隹(惟)四寺(时)。

  伥曰青□檊,二曰未〈朱〉四单(檀),三曰□黄难(橪),四曰□墨(黑)檊。千又百岁,日月夋(允)生。九州不坪(平),山陵备血夫(逼),四神乃乍(作),至于复天旁(动),攼(捍)畀攵(蔽)之青木、赤木、黄木、白木、墨(黑)木之木青(精)。炎帝乃命回禄以四神降,奠三天维(?),思(使)孚攵(敷)奠四亟(极),曰:“非九天则大血夫(逼),则母(毋)敢睿攵天霝(灵)。”帝夋(俊)乃为日月之行。

  共攻(工)夸步十日,四寺(时)□□神则闰四□,母(毋)思(使)百神风雨、晨(辰)祎乱乍(作)。乃逆日月,以(传)相土,思(使)又(有)宵又(有)朝,又(有)昼又(有)夕。

  上古十大正神

  中汉文明鼻祖

  伏羲(生卒年不详),风姓燧人氏之子。《左传·昭公十七年》中记录:“ 大皥氏以龙纪,故为龙师而龙名。”《史记》中称伏牺,又写作伏羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲,汉朝后有时与五天帝之一的青帝太昊混合。传说其生于成纪,所处时代约为旧石器时代中晚期。

  中汉文明初祖伏羲

  伏羲是古代传说里中华民族的人文鼻祖,是中国古籍中记录的最早的王,是中国医药开山祖师之一。相传伏羲人首蛇身,与女娲兄妹相婚,生儿育女,他按照六合万物的变化,发现缔造了占卜八卦,缔造文字竣事了“结绳记事”的汗青。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方式,发了然瑟,创作了曲子。伏羲称王一百一十一年当前归天,留下了大量关于伏羲的神话传说。

  上古十大正神

  造人补天之神

  女娲中国上古神话中的女神。又称娲皇,女阴娘娘,女希氏,史记女娲氏,是华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。相传女娲造人,

  一日中七十化变

  ,以黄泥模仿本人抟土造人,缔造人类社会并成立婚姻轨制;后因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。

  造人补天之神女娲

  女娲不成是补天救世的英雌和抟土造人的女神,仍是一个缔造万物的天然之神,神通泛博化生万物,每天至多能缔造出七十样工具。她开世造物,因而被称为三皇中的娲皇,是被民间普遍而又长久崇敬的创世神和始母神。

  上古十大正神

  播种万物的农业医药神

  炎帝,是中国上古期间姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄(另有争议,也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝)。

  播种万物的南方天帝炎帝

  传说姜姓部落的首领因为懂得用火而获得王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。

  炎帝所处时代为新石器时代,炎帝家园目前有六地之争,别离是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的勾当范畴在黄河中下流,在姜水(一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河,一说是今宝鸡市岐山县的岐水。)一带时部落起头昌隆,最后建都在陈地,后来又将国都迁徙到曲阜。

  相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,成长用草药治病;他发现刀耕火种缔造了两种翻土耕具,教民垦荒种植粮食作物;他还带领部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

  传说炎帝部掉队来和黄帝部落结盟,配合击败了蚩尤。

  华人(不只汉族)自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝配合尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族连合、奋斗的精力动力。

  制,种五谷,奠基了农工根本。耒耜的利用和种五谷,处理了民以食为天的大事,推进了农业出产的成长,为人类由原始游牧糊口农耕文明转化缔造了前提。

  ·尝百草,开医药先河。据《帝王世纪》载,神农“尝味草木,宣药疗疾,救夭伤人命”。为尝百草,一日之间而遇七十毒。炎帝炎帝在与大天然,与疾病作斗争中,为后世医药事业的成长奠基了根本。

  ·立市廛,首辟市场。据《周易·系辞下》载“神农”日中为市,致全国之民,聚全国之货,买卖而退,各得其所。神农发现的以日中为市,以物易物的市场是我国货泉,贸易成长的发源和基石。

  ·治麻为布,民着衣裳。原始人本无衣裳,仅以树叶,兽皮遮身,神农教民麻桑为布帛后,人们才有了衣裳,这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的严重一步。

  ·作五弦琴,以乐苍生。据《世本·下篇》载,神农发了然乐器,他削桐为琴,结丝为弦,这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分,上有五弦:曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音,能道六合之德,能表神农之和,能使人们文娱。

  ·削木为弓,以威全国。神农始创了弓箭,无效地防止了野兽的袭击,无力地冲击了外来部落的加害,捍卫了人们的生命平安和劳动功效。

  ·制造陶器,改善糊口。在陶器发现前,人们加工处置食物,只能用火烧烤,有了陶器,人们对食物能够进行蒸煮加工,还能够储存物品,酿酒,消毒。陶器的利用,改善了人类的糊口前提,对人类的饮食卫生和医药成长发生了深远的影响。

  为了促使人们有纪律地糊口,按季候栽培农作物,炎帝神农还立历日,立星辰,分,定日 月,月为三十日,十一月为冬至。炎帝办理部落,管理全国很无方法。他不望其报,不贪全国之财,而全国共富之。智贵于人,全国共尊之。他以德以义,不赏而民勤,不罚而邪正,不忿争而财足,无制令而民从,威厉而不杀,法省而不烦,人民无不敬戴。

  炎帝仍是我国教育的鼻祖。他教民利用东西,教民播种五谷,教民医药,教民制陶、绘画,教民弓箭、猎兽、健身,教民制琴、教民音乐、跳舞,还教民智德。可见,炎帝期间,德、智、体、美获得了全面注重和成长。

  炎帝神农氏对人类的成长作出了庞大的贡献。炎帝精力,首要的是创业精力,奉献精力,敢为人先的缔造精力,坚定不移,自暴自弃的朝上进步精力。炎帝精力使中华后裔在与天然和社会的斗争中,脱节愚蠢和野蛮,追求先辈与文明。这种精力使华夏民族获得了高度的连合和同一。炎帝神农氏、神农文化、农业文明,文明依寄着人道化神明而成长,又促使人道化神明升华为一个民族的文明支柱,不只形成了世界文明史中绚烂多彩的主要构成,并且成为人类文明宝库中不成多得的文化瑰宝。

  上古十大正神

  中华第一共主

  黄帝(公元前2717年-公元前2599年):古华夏部落联盟首领

  中华第一共主黄帝

  ,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。听说他是少典附宝之子,本姓公孙,后改姬姓,故称姬轩辕。居轩辕之丘,号轩辕氏,定都于有熊,亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

  史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝以同一华夏部落与降服东夷九黎族而同一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间,播百谷草木,鼎力成长出产,始制衣冠、建舟车、制乐律、创医学等。

  发现历数、天文、阴阳五行十二生肖、甲子编年、文字、丹青、著书、乐律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁坟墓、祭鼎、祭坛祠庙、占卜等。

  成立古国体系体例:划野分疆,八家为一井,三井为一邻,三邻为一朋,三朋为一里,五里为一邑,十邑为都,十都为一师,十师为州,全国共分九州;设讼事职,置摆布大监,监于万国,设三公、三少、四辅、四史、六相、九德(官名)共120个官位办理国度。对各级官员提出“六禁重”,“重”是过度的意义,即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”,要求官员节俭朴实,否决奢靡。提出以德治国,“修德振兵”,以“德”施全国,一道修德,惟仁是行,修德立义,特别是设立“九德之臣”,教化苍生九行,即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义,进行思惟道德扶植。在利用人才上,访贤、选贤、任能,因才利用。实行以法治国,设“礼文法度”、“治法而不变”,命力墨担任法官、后土担任狱官,对犯罪重者判处流失,罪大罪极者判处斩首等。

  史乘记录,黄帝在农业出产方面有很多缔造发现,此中次要有实行田亩制。黄帝之前,田无边际,耕耘无数,黄帝以步丈亩,以防争端,将全国地盘从头划分,划成“井”字,两头一块为“公亩”,归当局所有,四周八块为“私田”,由八家合种,收成缴当局,还穿土凿井。对农田实行耕耘制,及时播种百谷,发现杵臼,斥地园、圃,种植果木蔬菜,种桑养蚕,豢养兽禽,进行放牧等。缝织方面,发现机杼,进行纺织,制造衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面,制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面,炼铜,制造铜鼎、刀、货币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面,建筑宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面,制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面,制造刀、枪、弓矢、弩六纛、旗号、五方旗、军号、鼙兵符云梯楼橹、炮、剑、射御等。日常糊口方面,熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、老实、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴踘等。

  上古十大正神

  蚩尤部落酋长。相传蚩尤面如牛首,背生双翅,是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人,都有铜头铁额,八条胳膊,九只脚趾,个个本事不凡。约在5000多年以前,蚩尤部落与炎黄部削发生了涿鹿之战,蚩尤战死,部门东夷族融入了炎黄部族,构成了华夏族,而部门没有融入炎黄集团的部落,就构成了苗族的最早主体。

  上古期间,蚩尤率领九黎氏族部落在这一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化,为中华晚期文明的构成做出了精采贡献,使阳谷成为中国农耕文明的主要发源地之一。

  中华兵主蚩尤

  其时,蚩尤统率的九黎部落联盟,糊口在黄河中下流和长江中下流一带,是一个面临海河而发展起来的部落,是其时三大部落联盟中最强大的部落联盟,物质文明曾经有了较大的成长。他们借助本地的地舆、天气、水源等优胜前提,发了然谷物种植,曾经起头由采集、渔牧、游牧向农业成长,这是汗青和文明的一大前进,是对古代文明的一个严重贡献。而谷物种植就需要育苗、移苗、壮苗等等。恰是因为这个缘由,所当前来人们就用“苗”字来给蚩尤的子孙定名为“苗族”。与此同时,他们还能创制较精彩的陶器,手工业也起头成长起来。这也是对中国文明的一个严重贡献。

  ·蚩尤发了然金属冶炼和金属刀兵的制造。

  《世木·作篇》说蚩尤“以金作刀兵”。翦伯赞写道:“听说蚩尤‘以金作刀兵’,是金属冶炼的最早发现者。”我认为,蚩尤不只是金属冶炼的最早发现者,并且也是金属刀兵制造的最早发现者。《管子·地数》说:蚩尤能以金为兵,制造“剑铠矛戟”。《史记·五帝本纪》公理引《龙鱼河图》说:“黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人”,“铜头铁额”,“造立兵杖刀戟大弩,威振全国”。史乘还说,蚩尤能制造的最早发现者,为中国古代文明作出了严重的贡献。冶炼业的呈现具有划进代意义,从此,人类起头进入了利用金属东西的时代,它标记着原始社会出产力的一次新的飞跃。

  ·蚩尤是成立律例、实行法制的最早缔造者和施行者。

  在古代中国,蚩尤初创律例,实施刑事法,以肃法纪。《周书·吕刑》说:“蚩尤对苗民制以刑”,就是一个无力的佐证。《路史·后纪四·蚩尤传》在记述蚩尤被擒杀后说:“儿女圣人著其尊彝,认为贪戎。”罗萍注曰:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,我著蚩尤之像。为贪虐者之戎”。《承平御览》卷七九引《龙鱼河图》说:“灵尤没后,全国复侵扰不宁,黄帝遂画蚩尤抽象以威全国。全国咸谓蚩尤不死。八方万邦皆为殄状。”这也申明蚩尤严酷实行法制而树立了严肃的抽象和发生了浓远影响。同时,郑玄注曰:“苗民,谓九黎裔也。”“上效蚩尤重刑以变九黎言苗民者。”这也同样申明,蚩尤是刑法的初创者和施行者。有的史料还说,刀兵和刑法是蚩尤发现的,后来被黄帝部落集团效法。可见,蚩尤乃是中国古代法制的创作发明者。

  蚩尤虽然在儒家典籍中抽象负面,但民间不断有崇敬蚩尤的保守,华北地域的河北、山西一带有相关的崇敬勾当。如的《述异志》记录冀州(今河北)有乐名《蚩尤戏》,民人头戴牛角而相抵;在太原的村子中人们祭蚩尤神。秦始皇亲祭蚩尤,为八神之一的战神,后世帝王、武将出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。

  传说蚩尤战胜,身首异处,其墓即“蚩尤冢”也有多处,亦有民祭祀。山东省巨野县还在2001年斥资重建蚩尤墓并建筑了“蚩尤广场”。

  按照蚩尤为黄帝六相,首管天时,故成为某种星相名称,称为“蚩尤旗”。按照《吕氏春秋》《史记》《隋书》等文献的描述,蚩尤旗应指某种彗星,是战伐的征兆。

  相对于汉族一般自认炎黄子孙,苗族则持续以蚩尤为祖。苗族川黔滇方言区,传播有“格蚩爷老”的传说。“格蚩爷老”又译“格蚩尤老”(苗语滇东北次方言:Gid Chib Yeul Laol),“格蚩”,意为爷爷、白叟,“爷老”是豪杰之意,能否就是蚩尤,另有辩论。黔东南、广西融水等地苗族,每六年或十三年举行一次大型祭祖典礼“吃鼓藏”时,也要起首祭鼻祖“姜尤”。黔南还有苗族史诗《榜蚩尤》在民间传唱,歌唱“第一位先人”香尤公的故事。

  云南马关武定苗族有“跳月”或“踩花山”的风尚,传说此风尚与蚩尤关系亲近。其时蚩尤率领苗民抵当黄帝东进,失败之撤退退却入深山。为召集四方苗人,蚩尤在山上树起树杆,系上腰带,令男女年环绕花杆歌舞,吹奏芦笙。热闹的聚会吸引了浩繁苗人,并重振旗鼓,从头投入战役。此俗后成为按期的歌舞嘉会,成为苗族保守节日。

  苗族还有崇敬枫木的风俗,以至以枫木为图腾。此俗也可能与蚩尤相关。苗族史诗中的《枫木歌》更把苗族甚至人类都说成是从枫木中发生的。

  苗民,谓九黎裔也。”“上效蚩尤重刑以变九黎言苗民者。”这也同样申明,蚩尤是刑法的初创者和施行者。有的史料还说,刀兵和刑法是蚩尤发现的,后来被黄帝部落集团效法。可见,蚩尤乃是中国古代法制的创作发明者。

  上古十大正神

  汉代天帝至高神太一神

  太一神是中国古代的神话人物,出自屈原九歌》的之中。东皇太一是《九歌》中所描写的天神,是战国期间楚国人祭祀的最高神,掌握星辰与元气。

  《汉书郊祀志》云;天神,贵者太一。太一佐曰五帝。古者皇帝以春秋祭太一东南郊。《天文志》曰:中宫天极星,其一明者,太一常居也。《淮南子》曰:太微者,太一之庭。紫宫者,太一之居。说者曰:太一,天之尊神,曜魄宝也。《天文大象赋》注云:天皇大帝一星在紫微宫内,勾陈口中。其神曰曜魄宝,主御群灵,秉万机神图也。其星隐而不见。其占以见则为灾也。又曰:太逐个星,次天一南,天帝之臣也。主使十六龙,知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫。占不明反移为灾。

  上古十大正神

  共工,又称共工氏,是中国古代神话中的水神,掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记录,传说共工从来与颛顼不合,发生惊天动地的大战,最初以共工失败而愤慨地撞上不周山而了结。

  九州第一霸主共工

  《国语·鲁语上》载:“共工氏之伯九有。”“伯九有”也就是霸九州。现实上是说共工氏一度是九州的伯(霸)主,即华夏部落联盟的一个首领。这反映了九个氏族住在九个处所,共工氏在此中居于首要地位。徐旭生说共工氏栖身地在今河南省辉县郭沫若说:共工氏持久勾当的处所是今河南西部的伊水洛水流域。这个处所古代称为九州,可能来历于共工氏的九个氏。后来,这里往西的山区中还有九州之戎,大要是共工氏的余部延续下来的。

  共工是古代传说中神农氏的儿女,属于炎帝一族,身为水神,共工有人的面目面貌、手足和蛇的身体。在黄帝的承继人颛顼乱世的时代叛逆,被颛顼击败,共工怒而头撞不周山(传说中支持世界的支柱),形成世界向西北倾斜。之后共工仍不竭地作乱(代表洪水的迸发),最初被禹杀死(指治水成功)。

  共工,炎帝裔。据《山海经海内经》:“炎帝之后纪二》注引《归藏启筮》:“共工人面蛇身朱发。”

  相传共工为水神。《左传·昭公十七年》:“共工氏以水纪,故为海军而水名。

  《列子·汤问》:“共工氏与颓顼争为帝,(颛顼,黄帝之裔(《山海经·海内经》)。故此战实为黄炎和平之继续)怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,故百川水潦归焉。”

  《管子·揆度》:“共工之王,水处什工与颛顼之战。

  《淮南子·天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”

  此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》),神农(《雕玉集·壮力》),回禄(《史记·补三皇本纪》),女娲(《路史·太吴纪》)之争。其他如禹逐共工,禹杀共工之臣相柳等传说,由禹为黄帝系统人物,当亦系黄炎和平之余绪。今河南杞县传播的“女娲补天”传说则谓:共工、回禄、女娲、棺报酬兄妹。共工与回禄因吃天鹅蛋相争,共工怒触不周山,天塌洪水众多,女娲乃有补天之举,似更原始。

  《列子》别名《冲虚至德真经》,是春秋战国列子与其门生门人所做。

  记录云:“六合亦物也。物有不足,故昔者女娲氏炼五色石以补其阙;断鳌之足以立四极。其后共工氏与颓顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,故百川水潦归焉。”

  意义是:六合也是物体。物体自有不足之处,所以过去女娲氏烧炼五种颜色的石头去填补六合的空白,砍断鳖鱼的四只脚去撑起六合的四角。后来共工氏与颛项抢夺帝位,因愤慨而碰着了不周山,折断了顶着天的柱子,扯断了拉着地的绳子,天往西北标的目的倾斜,所以日月星辰都向西北活动;地往东南标的目的下陷,所以江河湖水都向东南流淌汇集。

  《史记·补三皇本纪》:“诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王;以水乘木,乃与回禄战。不堪而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维绝。”此战或又传说为颛顼,神农,女娲,高辛与共工之争。

  《淮南子》别名《淮南鸿烈》,是西汉宗室招致宾客,在他掌管下编写的。

  记录云:“昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”

  意义是:畴前,共工与颛顼抢夺为帝,失败了,于是(共工)发怒(用头)去撞不周山,支持天的柱子折了,系挂地的绳子断了。天向西北标的目的倾斜,所以太阳、月亮、星星都朝西北方挪动;地的东南角陷塌了,所以江湖流水都朝东南标的目的流去。

  这则神话反映了远古部族间的斗争同时涉及到古代天文学上的“盖天说”,来注释“日月星辰都朝西北方挪动”“江河泥沙都朝东南标的目的流去”的现象。

  上古十大正神

  回禄,古代传说中的火神。为夏官官名与大司马是同义词。回禄是楚国社会公认的楚国鼻祖,也是炎帝的火师。

  回禄以火施化,号赤帝,后尊为火神、水火之神、南海神,古时三皇五帝中五帝之一,葬

  市南岳区回禄峰。回禄氏酋长燧人,去世界史上最早发了然钻木取火、最早建立了集市,回禄氏燧报酬三皇之一,号为三皇中的西皇。回禄氏是西皇地点的氏族,回禄氏即西皇氏。回禄氏是一个陈旧的氏族,融是荧火虫,像星星一样闪光,在黑夜里敞亮;祝是祭祀,祭火,祭光明,祭祀天帝。在《风尚通义》中,同伏羲神农并称为“三皇”。

  中国第一火神回禄

  《晋书》有记录:“帝高阳之子重黎为“夏官回禄”。这句话明白的告诉我们回禄是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有回禄是夏官官名的记录。《左传.昭公二十九年》说:“木正曰句芒,火正曰回禄、金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。里面提到的木正即春官,火正即夏官,金正即秋官,水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰回禄,意义就是夏官的官名叫回禄。《史记.楚世家》说:重黎居火正就被命曰回禄,吴答复居火正就为回禄。楚国鼻祖回禄本名重黎,由于火官的身份而被帝喾定名为回禄。

  上古十大正神

  上古十大正神

  上古十大正神,都糊口在上古期间,此中盘古、伏羲和女娲代表了中华民族的萌芽期间,盘古开天辟地,伏羲创八卦、制五行、教化众生,缔造华夏五千年的文明,女娲的功勋则是造人补天,制定婚娶轨制,他们所处的时代属于野人逐步进化的时代。帝俊和东皇太一则是伏羲女娲之后的神祗,帝喾的原型就是帝俊,帝喾是黄帝的曾孙,但他的威名却远胜他的曾祖父,由于帝喾是中国神话史上第一个被尊为天帝的帝王,据《山海经》记录在夏朝之前,人们所说的天帝就是帝俊,而东皇太一其原型出自《盘古王表》中的泰壹氏,据记录泰壹氏是与盘古、伏羲和女娲同时代的帝王。神农、蚩尤和轩辕他们则代表着华夏民族正式成立的时代,神农别号朱襄氏,据《吕氏春秋》记录,他是伏羲的继任者,他播种万物、缔造稻谷、发现药草、制造耕具,这些最初都被黄帝承继。蚩尤是中国古代刀兵制造的鼻祖,也是中法律王法公法制轨制的创作发明者。黄帝他第一个用武力同一了华夏各部落,成立了华夏。

  以上十位汗青人物,在其身后都被后世布衣和学者,尊为上古的神祗,统称上古十大正神。

  .古今神话勘误

  :收集出书

  ,2017

  .论收集虚构对中国神话传承的障碍

  :莱州大学学报

  ,2017

  .中国社会科学网

  援用日期2015-08-08

  .中古社会科学网

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  .中国江苏网

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